وقوله تعالى : وَظِلٍّ مَمْدُودٍ ( 30 ) معناه دائم « 1 » . وقوله تعالى : وَماءٍ مَسْكُوبٍ ( 31 ) أي سائل . وقوله تعالى : فَجَعَلْناهُنَّ أَبْكاراً عُرُباً أَتْراباً ( 36 - 37 ) فالعرب : الحسنات التبعل لأزواجهنّ « 2 » . والأتراب : الأسنان والأمثال « 3 » . وقوله تعالى : فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ ( 42 - 43 ) فاليحموم الدّخان « 4 » . وقوله تعالى : إِنَّهُمْ كانُوا قَبْلَ ذلِكَ مُتْرَفِينَ ( 45 ) معناه متكبرون « 5 » . وقوله تعالى : يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ ( 46 ) معناه يقيمون ويديمون على الإثم العظيم « 6 » . ويقال : هي اليمين الغموس « 7 » ويقال : على الشّرك « 8 » . وقوله تعالى : فَشارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ ( 55 ) معناه الإبل العطاش التي لا تروى . وكذلك الرّمل « 9 » . وقوله تعالى : أَ فَرَأَيْتُمْ ما تُمْنُونَ ( 58 ) معناه من المنى « 10 » . وقوله تعالى : أَ فَرَأَيْتُمْ ما تَحْرُثُونَ أَ أَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ ( 63 - 64 ) معناه تنبتونه « 11 » . وقوله تعالى : وَنُنْشِئَكُمْ ( 61 ) أي نبدّلكم « 12 » . وقوله تعالى : لَوْ نَشاءُ لَجَعَلْناهُ حُطاماً ( 65 ) معناه رفات . وقوله تعالى : فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ ( 65 ) معناه تتعجبون « 13 » . ويقال تتلاومون « 14 » .

--> ( 1 ) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 448 . ( 2 ) انظر معاني القرآن للفراء 3 / 125 ومجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 251 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 449 وغريب القرآن للسجستاني 146 . ( 3 ) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 449 . ( 4 ) قال ابن قتيبة اليحموم الدخان الأسود انظر تفسير غريب القرآن 449 . ( 5 ) مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 251 وقال الفراء أي متنعمين بالدنيا انظر معاني القرآن 3 / 127 . ( 6 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 251 . ( 7 ) ذهب إلى ذلك الشعبي انظر مجمع البيان للطبرسي 9 / 221 . ( 8 ) ذهب إلى ذلك الحسن والضحاك انظر تفسير الطبري 27 / 112 ومجمع البيان للطبرسي 9 / 221 . ( 9 ) انظر معاني القرآن للفراء 3 / 128 ومجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 251 . ( 10 ) انظر معاني القرآن للفراء 3 / 128 . ( 11 ) انظر معاني القرآن للفراء 3 / 128 . ( 12 ) في م نبدءكم . وانظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 251 . ( 13 ) انظر غريب القرآن للسجستاني 159 . ( 14 ) ذهب إلى ذلك عكرمة انظر تفسير الطبري 27 / 114 ومجمع البيان للطبرسي 9 / 223 .